Историческая роль Монастырей Москвы

Вторник, 05 июня 2012

Так повелось, что в древности на Руси именно храмы являлись основным градообразующим элементом. А наряду с храмами и церквями появлялись и монастыри. Монастыри Москвы с самого своего зарождения выполняли сразу несколько миссий. Конечно, главной из них было служение вере и Богу, но только этой функцией обители не ограничивались, выполняя еще и немаловажную именно для города, роль стражей, защитных крепостей, стены которых могли задержать, а то и остановить неприятеля. Конечно, это относится к монастырям, расположенным не внутри города, а на его окраинах, там, откуда можно было заранее заметить подход неприятельских войск.

Так повелось, что в древности на Руси именно храмы являлись основным градообразующим элементом. А наряду с храмами и церквями появлялись и монастыри.  Монастыри Москвы с самого своего зарождения выполняли сразу несколько миссий. Конечно, главной из них было служение вере и Богу, но только этой функцией обители не ограничивались, выполняя еще и немаловажную именно для города, роль стражей, защитных крепостей, стены которых могли задержать, а то и остановить неприятеля. Конечно, это относится к монастырям, расположенным не внутри города, а на его окраинах, там, откуда можно было заранее заметить подход неприятельских войск.

Всего за многовековую историю Москвы в городе было построено около 60 монастырей, как женских, так и мужских. Часть из них была закрыта или уничтожена в разное время, а некоторые довольно хорошо сохранились и действуют в наши дни. Если же говорить о сторожах, то среди них были: Андроников, Новоспаский, Симонов, Новодевичий и другие. Как же мог быть крепостью Новодевичий монастырь, ведь он женский, спросите вы. Ну конечно, воевали с неприятелем не сами монахини. В случае необходимости на место прибывали воинские полки, которые вели бой с высоких монастырских стен. Например, в 1591 году, когда воины крымского хана Казы-Гирея подступали к Москве, пушечные залпы со стен Новодевичьего монастыря смогли их остановить. Не пропустили тогда захватчиков и стены Симонова монастыря.

Часто страдал от нападений древний Андроников монастырь. Его разоряли войска литовских князей-завоевателей Ольгердта и Кейсута, хана Золотой Орды Тохтамыша. А во время Отечественной войны 1812 года – войска Наполеона.

В то же время, монастыри Москвы были центрами просвещения, где обосновывались выдающиеся мыслители того времени, просветители и подвижники. Так, Спасо-Андроникова обитель в 14-17 веках была одним из крупнейших центров переписи книг, а в Симоновой жил и работал такой  известный публицист писатель и переводчик прошлого как Максим Грек.

И медицина, и гигиена в те далекие века находились на довольно низком уровне развития, лечебных учреждений и врачей было катастрофически мало. Поэтому, когда в 1771 году Москву охватила страшная эпидемия чумы, уже упраздненный Симонов монастырь превратился в чумной госпиталь. Кроме того. При обителях часто существовали различные приюты и богадельни, где находили кров и стол обездоленные и немощные, а также сироты.