Московская композиторская школа

Пятница, 23 мая 2008

Московская композиторская школа 1) композиторская школа первой половины XIX в., представленная А.Н. Верстовским, А.А. Алябьевым, А.Е. Варламовым, А.Л. Гурилёвым и др.; основные жанры — песня-романс и музыка для театра (опера, дивертисмент, водевиль). Отличалась близостью к современному ей песенному фольклору. 2) Композиторская школа второй половины XIX — начала XX вв. (школа Московской консерватории). Её формирование связано с именами П.И. Чайковского и его ученика С.И. Танеева; у Танеева учились крупнейшие представители следующего поколения — С.В. Рахманинов и А.Н. Скрябин. К Московской композиторской школе могут быть отнесены также В.С. Калинников, А.С. Аренский, М.М. Ипполитов-Иванов, Н.К. Метнер. В 1870—90-х гг. московская школа в некоторых отношениях противостояла петербургской «Могучей кучке» и носила по сравнению с последней стилистически более умеренный характер. К началу XX в. это противоречие в значительной степени сгладилось. 3) Термин «Московская композиторская школа» применяется также к группе авторов православной церковной музыки, педагогов, регентов, исследователей, работавших в последние годы XIX — первые десятилетия XX вв. Поскольку многие из них были связаны с Синодальным училищем церковного пения (учились и преподавали в нём) и Синодальным хором (осуществлял премьеры новых сочинений), то это течение часто именуют «школой Синодального училища»; более точным является также используемый термин «новое направление», поскольку, несмотря на явный перевес москвичей (А.Д. Кастальский, А.Т. Гречанинов, П.Г. Чесноков, А.Г. Чесноков, А.В. Никольский, Викт.С. Калинников, Н.С. Голованов и др.; регенты В.С. Орлов, Н.М. Данилин, педагоги и исследователи С.В. Смоленский, В.М. Металлов, А.В. Преображенский и др.), в движение за обновление церковно-певческого искусства существенный вклад внесли петербуржцы (Н.Н. Черепнин, С.В. Панченко, Н.И. Компанейский и др.). Основными принципами московской школы являлись пристальное внимание к древним и обиходным церковным распевам, поиск форм многоголосной их обработки, соответствующих содержанию коренного русского пения, и форм свободного творчества на этой основе, переосмысление опыта светской народной и профессиональной музыки в приложении к церковной композиции и т.д. Одним из высочайших достижений школы является «Всенощное бдение» Рахманинова (1915). Её деятельность прекратилась к середине 1920-х гг., когда некоторые её представители скончались, другие эмигрировали, а оставшиеся в России были лишены возможности печатать и исполнять духовную музыку.